La Colonie

Afro est sans doute l’un des préfixes les plus usités de notre époque. Ses nombreuses déclinaisons (afropéanisme, afropolitanisme, afrofuturisme, afro-féminisme, afro-descendance, afrotopia...) traduisent, dans leurs solidarités, nuances et oppositions, une volonté de redéfinir, re-déployer, re-déplier ce qu’on pourrait appeler des identités africaines modernes. 

Que ce soit en renvoyant à l’histoire ou à la géographie du continent, en revendiquant une manière d’être au monde à la croisée de plusieurs cultures, ou en reformulant encore un projet singulier et radical dans un contexte tendu sur la question des « identités », ces afro-déclinaisons semblent toutes chercher à faire émerger de nouvelles politiques.

La question de l’articulation cohérente de cette mosaïque de pratiques, visions, aspirations se pose aussitôt. Ne gagneraient-elles pas, en effet, à s’unir pour affirmer un nouveau et puissant discours politique ? La question est d’autant plus urgente qu’on peut craindre l’inverse : qu’à trop saturer afro de mots, à lui accoler tant de suffixes, on ne finisse par en faire une abstraction propre à ne charrier que des réactions trop éclatées et éphémères pour espérer agir profondément sur les rapports de force politiques.

Avec Marie Inaya Munza, Nadia Yala Kisukidi, Valerie Cadignan, Veronique Kanor, Christian Dzellat.

Modératrice : Adiaratou Diarrassouba.

Dans leur multiplicité -et par elle-, les nouveaux discours sur les identités africaines sonnent peut-être le glas des grandes Utopies politiques collectives. L’ère des grands récits identitaires et fédérateurs semble à l’agonie, tout au mieux. Et s’il est indéniable que les grandes idéologies africaines du siècle dernier ont influencé tous les afro-discours, il l’est tout autant que ces derniers ne s’y réfèrent plus aussi directement, voire les bousculent. Questions de génération, de situation historique, d’enjeux différents ou en mutation. Le panafricanisme est le dernier grand récit à avoir eu l’ambition politique de faire du continent africain à la fois une identité commune et un même rêve politique. Comment peut-il encore faire lien entre les nombreux micro-récits qui paraissent signer son éclatement aujourd’hui ? Sous quelles formes pourrait-il épouser
ou épauler toutes les luttes identitaires de ce début de millénaire sans rien leur céder, dans le fond, sur son utopie collective ? Peut-on encore, à l’ère de toutes les afro-déclinaisons, être décemment, et simplement, panafricain ?

Avec Amzat Boukari-Yabara et Sakiko Nakao.

Modérateur : Joao Gabriell

La littérature jeunesse ne colle pas toujours à la réalité de ses lecteurs. La diversité des personnages encore trop souvent absente, est cruciale, car elle joue un rôle clé dans le développement de l’enfant. Les jeunes lecteurs originaires d'autres cultures ne trouvent pas assez de modèles qui leur ressemblent. Comment les différents acteurs (éditeurs, auteurs, associations...) essaient-ils de rééquilibrer cette situation ? Avec quels outils ?

Avec Laura Nsafou, Madina Guisse, Michel Bagoé, Marie-Dominique et Igoho-Papal.

Modératrice : Carole Beneba.

Les mouvements LGBTQI sont peut-être les grands oubliés dans les réflexions identitaires des diasporas africaines, comme si une gêne persistait encore au moment de les aborder. On ne peut cependant ignorer l’existence, même marginale (ou marginalisée), de ces communautés dont les pratiques et choix
sexuels participent de l’identité. Leur cas est intéressant : d’une part on ne peut, sous peine de disqualifier
toute lutte au nom de minorités invisibilisées ou exclues, ne pas reconnaître la légitimité de leurs revendications, mais d’autre part, il semblerait qu’il y ait une difficulté à admettre celles-ci comme une priorité politique. L’intersectionnalité, qui désigne la situation politique où des personnes subissent diverses formes de discriminations, et sur laquelle s’appuient beaucoup de mouvements afro, prend-elle
en compte les sexualités non-hétérosexuelles ? Quelle place pour celles-ci dans la construction des identités afro-diasporiques ?

Avec Jo Güstin, Stephane Gerard, Eric Fassin, et Sophie Bessis.

Modérateur : Mohamed Mbougar Sarr

A l’occasion de la sortie du livre de Ta-Nehisi Coates, traduit chez Présence Africaine, nos intervenants échangeront également sur les luttes contre les violences faites aux Noirs aux Etats-Unis. Il sera aussi question de la réussite « Noire ».

Avec Ta-Nehisi Coates et Abd Al Malik.

Modérateur : Pap Ndiaye + Interprète De L’association Black History Month.

Jusqu’où peut-on, doit-on aller pour l’affirmation de ses droits politiques ? Dans l’histoire des revendications des minorités noires, aux Etats-Unis surtout, mais aussi en France, la question des moyens de la lutte s’est toujours vivement posée. Si ceux-ci, rappelle Fanon, sont toujours déterminés par l’oppresseur et son système d’oppression, on peut néanmoins se demander comment, aujourd’hui, mener une lutte pour les droits, au nom du Droit, par le Droit, tout en ayant parfois (toujours ?) le Droit existant pour premier ennemi ou principale entrave. Lorsque, par exemple, dans un Etat de droit, les agents de la loi et autres forces de l’ordre peuvent discriminer « sans broncher aux conséquences », comment lutter sans être hors la loi ? C’est au fond la question de la radicalité comme forme politique de lutte qui est posée. Qu’est-ce qu’être radical aujourd’hui, dans une revendication politique ? La radicalité implique-t-elle toujours la violence sinon
comme choix assumé, au moins comme horizon de toute lutte politique ? Comment se défendre symboliquement, physiquement face aux lois ? Y a-t-il, au nom des identités discriminées, une légitimité de la violence à affirmer ? Ces dernières années, en France, nombreux ont été les épisodes où des collectifs, associations, groupes militants ont été au cœur de ces questions. Il s’agira d’écouter et d’interroger leurs expériences, pour repenser politiquement l’articulation entre revendication et radicalité.

Avec Michael Nerjat, Abd Al Malik, Assa Traore, et Françoise Vergès.

Modératrice : Stephanie Hartmann

Que la langue soit une part fondamentale de l’expression de l’identité semble une affaire entendue. Mais quelle langue au juste ? Y aurait-t-il certaines langues dans lesquelles, seules, le moi profond pourrait s’exprimer, et d’autres qu’on n’utiliserait que pour communiquer, sans pouvoir dire ce qu’on porte de plus profond ? Existe-t-il en chacun quelque chose qui résiste à toute traduction, quelque chose qui ne pourrait passer d’une langue l’autre ? Cela fait plusieurs années qu’en Afrique francophone, le débat sur le rapport

entre langues nationales et français se pose. Le récent projet, porté par Emmanuel Macron, de repenser la Francophonie et le plurilinguisme lui a redonné une actualité. Celle-ci était souvent polémique : la démarche du président français a suscité beaucoup de méfiance, comme si on craignait que la langue française ne soit (encore) un instrument de prédation identitaire et politique, une menace pour les langues locales. Le français, entend-on pourtant dire parfois, serait devenu une langue africaine comme les autres. Qu’en penser ? Et surtout, comment promouvoir certaines langues locales africaines, et par conséquent, préserver un pan entier de l’identité ? Autant de questions importantes, qu’il s’agira de traiter avec de nouvelles perspectives.

Avec Rafael Lucas, Stephie Rose Nyot Nyot et Gabriel Okoundji.

Modérateur : Ousmane Ndiaye.

Il y a plus d’un demi-siècle, L’Aventure ambiguë interrogeait et pensait l’identité, son éclatement, sa fragile beauté, ses tensions. Cheikh Hamidou Kane renouait ainsi, par la littérature, avec une fonction possible de l’Art : trouver, au cœur de destins individuels, des métaphores de l’expérience humaine, et appréhender de grandes questions : Qui est-on ? Que devient-on ? Comment rencontrer l’autre sans se perdre ? Les artistes africains contemporains les reposent, mais sur un autre mode, celui de la double-appartenance : comment être d’ici et de là-bas sans que ces deux identités entrent en conflit. Ce qu’on croyait autre est aussi soi, l’ailleurs est également le lieu qu’on habite. Les artistes africains redessinent les cartes des
identités. Elles sont mouvantes, bigarrées, tissées, métissées et... toujours aussi ambiguës ? Il y a des heurts. Les voyages ne sont pas tous tranquilles ni même toujours possibles. Certains ne vont pas à leur terme. Et ceux qui arrivent ne sont pas toujours assurés d’être (bien) reçus. Les identités des diasporas noires sont devenues un thème majeur pour nombre de créateurs africains. Comment ceux-ci rendent-ils compte, par leur travail, de l’Afrique en mouvement, celle « qui n’est plus seulement en Afrique », mais partout dans le monde ? Sont-ils nécessairement, parce que les identités sont au cœur de leurs préoccupations, des artistes politiques ?

Avec Khalid Lyamlahy, Emo De Mederos, Julie Abissegue et Alexis Peskine.

Modératrice : Aminata Aïdara.

L’on assiste depuis plusieurs années maintenant à l’émergence, dans les diasporas africaines en France, de nouveaux lieux et nouvelles figures qui promeuvent la gastronomie et la mode africaines. Chefs étoilés, créateurs en vogue, restaurants aux cartes réinventées, stylistes originaux, défilés, livres, expositions... L’assiette, le cheveu, le vêtement ne sont pas qu’esthétiques ou gustatifs ; ils disent quelque chose d’une identité qu’on cherche à retrouver, à réinventer ou à sauver de l’oubli et de l’uniformisation.

Quelles stratégies mettre en place pour donner une plus grande visibilité à ces entreprises ? Peuvent-elles devenir les nouveaux hauts-lieux d’une expression politique forte et engagée ? Et quid de la question polémique des « appropriations culturelles » (on songe notamment aux querelles sur le wax) ?

Avec Nelly Wandji (Galerie Nelly Wandji), Youssouf Fofana (Maison Château Rouge), Rudy Laine (New Soul Food) et Christian Abegan.

Modératrice : Hortense Assaga.

Le succès immense qu’il a eu et l’enthousiasme qu’il a suscité dans les communautés africaines ont fait de Black Panther un symbole : pour la première fois, avec cette ampleur, un superhéros noir africain était mis en valeur et à l’honneur au cinéma. On a beaucoup mis en avant la possibilité, pour la jeunesse surtout, de s’identifier à un héros issu de leur communauté. Après de nombreuses luttes, les industries de l’art et de la pop culture semblent vouloir accorder une plus grande place à la représentation des noirs. Ceux-ci sont non seulement plus visibles, mais encore, montrés sous un jour qui évite l’écueil de la caricature. Mais des questions demeurent : suffit-il de montrer l’identité, de la représenter positivement, pour transformer le regard sur elle ? Et surtout, à qui revient la charge de la représentation des noirs ? A eux-mêmes ? D’autres communautés peuvent-elles s’emparer de « la question des noirs » sans risquer d’être accusés d’appropriation culturelle ?

Avec Jean Fall (Cinewax),  Virginie Ehonian (Nooru Box), Martial Ze Belinga et Michel Bampely.
Modératrice : Douce Dibondo.

Lecteurs : Aïsse N’diaye, Virginie Ehonian, Audrey Warrington, Doris Mayi et Dani Bumba.
Musique : Ameth Sissokho.